ــــــــــــــــــــــ و دیگران (1384ب). شاهکارهای نگارگری ایران. تهران: موزۀ هنرهای معاصر و مؤسسۀ توسعۀ هنرهای تجسمی.
ــــــــــــــــــ؛ رابینو، پل (۱۳۷۹). فراسوی ساختارگرایی و هرمنوتیک: میشل فوکو. مترجم: حسین بشیریه، تهران: نی.
آژند، یعقوب (۱۳۸۵). مکتب نگارگری اصفهان. تهران: فرهنگستان هنر.
اوری، پیتر؛ هامبلی، گاوین؛ ملویل، چارلز (۱۳۸۹). تاریخ هنر ایران از نادرشاه تا زندیه. مترجم تیمور قادری، تهران: مهتاب.
ایمانیان نجفآبادی، ملیحه؛ حسامی کرمانی، منصور (۱۳۹۷). «طبیعت، تجلی مکان مقدس در نگارگری ایران: بازتاب کهنالگوهای ایرانی». نگره، دورۀ سیزدهم، شمارۀ 46، صص. 145ـ131.
بودریار، ژان (1401). نظم نمادین. مترجم: فریدون فاطمی، تهران: مرکز.
بیدختی، محمدعلی؛ نخعی، مهلا؛ تسلیمی، نصرالله (1397). «تطبیق عنصر نوشتار و تصویر در شاهنامۀ بایسنقری کاخموزۀ گلستان با تکیه بر رویکرد بینامتنیت». نگارینۀ هنر اسلامی، دورۀ پنجم، شمارۀ 11، صص. 88ـ71.
جکسون، پیتر؛ لاکهارت، لارنس (۱۳۷۹). تاریخ ایران کمبریج (دورۀ تیموری و ترکمن). مترجم: تیمور قادری، تهران: مهتاب.
حسینیراد، عبدالمجید و دیگران (1384الف). شاهکارهای نگارگری ایران. تهران: موزۀ هنرهای معاصر تهران.
خالقی، علی (۱۳۸۲). «تحلیل گفتمان فوکو و کاربرد آن در علوم اجتماعی». علوم اجتماعی دانشگاه تهران، دورۀ بیستودوم، شمارۀ ۲، صص. 285ـ259.
دریفوس، هیوبرت (۱379). میشل فوکو: فراسوی ساختارگرایی و هرمنوتیک. مترجم: حسین بشیریه، تهران: نی.
رجبی، محمدعلی و دیگران (1۳92). شاهنامۀ شاهتهماسبی. تهران: متن.
رحمانی، روح اله و احمدپناه، سید ابوتراب(1402)، گونه شناسی آرایه تخت و عناصر جلوس در نگاره های شاهنامه طهماسبی، نشریه هنرهای زیبا-هنرهای تجسمی، دوره28،شماره1، صص 57-68.
رهبری، مهدی (۱۳۸۵). «تحول گفتمانی قدرت». پژوهشهای علوم سیاسی، شمارۀ ۱، صص. 151ـ118.
رویان، سمیرا (۱۳۹۹). «بررسی قابلیت دیرینهشناسی فوکو در تحلیل نقاشی (تصویر)». نامۀ هنرهای تجسمی و کاربردی، دورۀ سیزدهم، شمارۀ 26، صص. 88ـ69.
کاظمپور، مهدی؛ بهراد، زهرا (۱۴۰۲). «بازاندیشی مفهوم قدرت از دیدگاه فوکو در نگارههای جامعالتواریخ رشیدالدین فضلالله همدانی». هنرهای صناعی اسلامی، دورۀ هفتم، شمارۀ 1، صص. ۱۱3ـ۱10.
کِلی، مارک (۱۳۸۵). فوکو و نظریۀ قدرت. مترجم: حسین بشیریه، تهران: نی.
کنبی، شیلا (۱۳۹۱). بهزاد و مکتب هرات. تهران: فرهنگستان هنر.
لطیف کار، آزاده(1400)، شمایلنگاری جلوس شاهانه در دستنویسهای مصور دورۀ ایلخانی، پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشکده علوم نظری و مطالعات عالی هنر، دانشگاه هنر ایران.
محمدیاری، ناهید (1401). «بازنمایی مفاهیم عرفانی در هنر نگارگری با تأکید بر عالم کبیر و عالم صغیر در دوران تیموری و صفوی در دو مکتب شیراز و هرات». پایاننامۀ دکترا، دانشگاه ادیان و مذاهب.
محمودی تازهکند، فاطمه (۱۳۹۱). «گفتمان، قدرت و زبان در قصههای بهرنگی از دیدگاه تاریخگرایی نوین». نقد ادبی، دورۀ پنجم، شمارۀ 17، صص. 191ـ175.
موسوی، سیده مطهر؛ پورمند، حسنعلی و کریمی فرد، لیلا(1397)، مبلمان ایرانی در دوره اسلامی: از سلجوقیان تا زندیان، تاریخ و تمدن اسلامی، دوره 14، شماره 27، صص 176-155.
میلر، پیتر (۱۳۸۲). سوژه، استیلا، قدرت در نگاه هورکهایمر، مارکوزه، هابرماس و فوکو. مترجم: نیکو سرخوش و افشین جهاندیده، تهران: نی.
نصری، حسن (۱۳۸۵). «قدرت و زبان در اندیشۀ فوکو». اندیشۀ نو در علوم تربیتی، دورۀ دوم، شمارۀ ۳، صص. 38ـ25.
نظرلی، مائیس (۱۳۹۰). جهان دوگانۀ مینیاتور ایرانی: تفسیر کاربردی نقاشی دورۀ صفویه. مترجم: عباسعلی عزتی، تهران: فرهنگستان هنر.
نوری، سونیا و دیگران (۱۴۰۱). «نقاشی ایرانی، رسانۀ چندمنظورۀ حکومتی (مورد مطالعه: نگارۀ باغی دورۀ صفویه)». پیکره، دورۀ یازدهم، شمارۀ 27، صص. 80ـ66.
هیندس، بری (۱۳۸۰). فوکو .مترجم: مراد فرهادپور، تهران: مرکز.
وطنپرست، یاسر (1400). «بررسی رابطۀ عکاسی و امر مقدس بهوسیلۀ مقایسۀ ویژگی قدسی تصویر شاه در نگارگری عهد تیموری و عکاسی عهد ناصری». پایاننامۀ کارشناسیارشد، دانشکدۀ هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر ایران.
Amanat, A. (2017). Iran: A modern history. Yale University Press.
Arnheim, R. (1974). Art and visual perception: A psychology of the creative eye (New version, expanded and rev. ed.). University of California Press.
Bawden, T., Bonatz, D., Dietrich, N., Fabricius, J., Gludovatz, K., Muth, S., Poiss, T., & Werning, D. A. (2016). Early visual cultures and Panofsky‘s Perspektive als ’symbolische Form‘. eTopoi. Journal for Ancient Studies, Special Volume 6, pp: 525-570.
Blair, S., & Bloom, J. (1994). The art and architecture of Islam 1250-1800. Yale University Press.
Canby, S. R. (2009). Shah ʻAbbas: The remaking of Iran. British Museum Press.
Eliade, M. (1959). The sacred and the profane: The nature of religion. Harcourt Brace Jovanovich.
Foucault, M. (1977). Discipline and punish: The birth of the prison. Pantheon Books.
Foucault, M. (1978). The History of Sexuality. Vol. 1: An Introduction. New York: Pantheon Books.
Foucault, M. (1980). Power/knowledge: Selected interviews and other writings, 1972-1977. Pantheon Books.
Kadoi, Y. (2009). Islamic Chinoiserie: The art of Mongol Iran. Edinburgh University Press.
Kadoi, Y. (2017). Chinese and Turko-Mongol elements in Ilkhanid and Timurid arts. In F. B. Flood & G. Necipoğlu (Eds.), A companion to Islamic art and architecture (Vol. 2, pp. 636-651). Wiley-Blackwell.
Kia, C. (2015). Art, allegory and the rise of Shi‘ism in Iran, 1487-1565. Edinburgh University Press.
Kiu, J. Q. (2017a). Portable cities and woven power: What tents tell us about the Timurid articulation of kingship. Academia.edu.
Latifkar, A. (2021). Iconography of royal seating in illustrated manuscripts of the Ilkhanid period. Master's thesis, Faculty of Theoretical Sciences and Advanced Art Studies, Art University of Iran.
Lentz, T. W., & Lowry, G. D. (1989). Timur and the princely vision: Persian art and culture in the fifteenth century. Smithsonian Institution.
Mitchell, C. P. (2009). The practice of politics in Safavid Iran: Power, religion and rhetoric. I.B. Tauris.
Moin, A. A. (2012). The millennial sovereign: Sacred kingship and sainthood in Islam. Columbia University Press.
Mousavi, S. M., Pourmand, H. A., & Karimifard, L. (2018). Iranian furniture in the Islamic period: from the Seljuks to the Zands. Journal of Islamic History and Civilization, 14(27), 155-176.
O'Kane, B. (1992). Poetry, geometry and the arabesque: Notes on Timurid aesthetics. Annales islamologiques, 26, 63-78.
Rahmani, R., & Ahmadpanah, S. A. (2023). Typology of the throne arrangement and seating elements in the illustrations of the Tahmasbi Shahnameh. Journal of Fine Arts - Visual Arts, 28(1), 57-68.
Ruta, N., Burleigh, A., & Pepperell, R. (2022). Space and scale in medieval painting reflects imagination and perception. Gestalt Theory, 44(1-2), 61-78.
Tarasov, O. (2024). Florenskii, metaphysics and reverse perspective. In Framing Russian art: From early icons to Malevich (pp. 117-170). Open Book Publishers.
Welch, Stuart Cary (1976). Persian Painting: Five Royal Safavid Manuscripts of the Sixteenth Century. New York: George Braziller.
URL1:https://www.metmuseum.org/art/collection/search/451729
URL4:https://collections.agakhanmuseum.org/collection/artifact/court-of-kayumars-akm165
URL5:https://isamveri.org/pdfdrg/D03474/2020_21/2020_21_KAYA.pdf/ https://www.academia.edu/figures/29 398918/figure-16-kuranda-araf-suresinin-ayetinde-ademe-esiyle/ https://fotografia.islamoriente.com/en/content/%25E2%2580%259C-angels-prosternation-adan-p%25E2%2580%259D-persian-masterpieces-miniature-16-ad-5
