Negarineh Islamic Art

Negarineh Islamic Art

Investigating the Parthian Wall Painting Traditions in Early Islamic Centuries based on Panofsky's theory Case Study: Neyshabur's Takestan Tappeh

Document Type : Original Article

Authors
Reza Khazaei 1
Parviz Eghbali 2
yaghoub Azhand 3
Seyed Reza Hoseini 4
Meysam Labbaf Khaniki 5
1 Phd student of Shahed University at art research
2 Shahed University Faculty of Arts
3 Tehran University Faculty of Arts
4 Faculty of art, Shahed University, Tehran, Iran.
5 Department of Archeology University of Tehran
10.22077/nia.2023.6614.1772
Abstract
It is necessary to explore different historical, social, and cultural components to study the history of illustration in general and Iran's historical era in particular. Therefore, factors beyond a simple idea should be sought even in research limited to a single image. In this sense, among the theories and methods for such studies in the pictorial field, the Panofsky iconography theory is a shortcut to reaching the backgrounds, roots, and causes of forming an image. With such a view, the iconography approach has been chosen to systematically study the mural painting of the Ghoushchi man (a hunter who uses hawks for hunting) on Neishabur's Takestan Tappeh. This mural painting was found in the ruins of Neyshabur, belongs to the early centuries of the Islamic era, and shows a hunting scene with unique elements; this image expresses its ancientness, so it is of great importance. This research aims to examine these pictorial components from the content and form aspect and to answer this central question: to what extent can the Parthian visual tradition role be found in this Islamic era mural painting? What was revealed during the research shows the significant role that pre-Islamic pictorial traditions had in forming this mural. The Parthian and Sassanid visual traditions' role seems clear. Each of these traditions has a unique role that directly or indirectly and vicariously affected the Ghoushchi man mural painting. However, it should be noted that these influences cannot be studied apart from the cultural geography critical role of the historical Great Khorasan and the nations living there during these centuries.
Keywords
the Takestan Tappeh wall painting
Panofsky
early Islamic centuries
Parthian
Sasanian
Subjects
- احمدی، بابک. (1383). از نشانه های تصویری تا متن، تهران: نشر مرکز.
- آژند، یعقوب. (1383). سنت دیوارنگاری در ایران بعد از اسلام (سده سوم تا دهم هجری)، فصلنامه هنر، شماره 60.
- بلنیتسکی، الکساندر، 1390، هنر تاریخی پنجکنت، ترجمه: عباس‌علی عزتی، تهران: فرهنگستان هنر.
- بهزادی، محمدرضا، خاچاطوریان سرادهی، آرسینه. (1389). بازنامة ناصری شاهکار پرنده شناسی در عصر قاجار، پیام بهارستان، سال سوم، شمارة ١٠ ،١١-١
- تاجبخش، هدایت، جمالی، سیروی. (١٣٧٤). نخجیران از آغاز تا امروز، تهران، انتشارات موزة آثار طبیعی
- سجودی، فرزان. (1382). نشانه شناسی کاربردی، تهران: نشر قصه.
- سرکاراتی، بهمن. (1357). "رستم یک شخصیت تاریخی یا اسطوره‌ای" مجموعه سخنرانی‌های سومین تا ششمین هفته‌ی فردوسی، مشهد: دانشگاه فردوسی مشهد.
- سرکاراتی، بهمن. (1357). بنیان اساطیری حماسه ملی ایران، مجله زبان و ادبیات فارسی، شماره 125.
- فاضلی، محمدتقی، موحد، عبدالعزیز. (1396). بازتاب نمادهای اساطیری در هنر هخامنشی، دوفصل نامة تاریخ ایران اسلامی، سال سوم، شمارة اول، ٣٠ -١٥   
- فلاندن، اوژن. (1356) سفرنامه اوژن فلاندن، تهران: اشراقی.
- گیرشمن، رومن. (1391). هنر ایران در دوره پارتی و ساسانی. ترجمه بهرام فره‌وشی، تهران: انتشارات علمی  فرهنگی.
- لاله، هایده (1392)، بررسی باستان شناختی پهنه فرهنگی نیشابور از منظر معدن کاوی و فلزکاری کهن در دوران اسلامی، پژوهش‌های باستان شناسی ایران، شماره 5.
- لباف خانیکی، رجب‌علی. (1387). پنجکنت؛ تجلیگاه مشترکات فرهنگی ایران و توران، کتاب پاژ، شماره 2.
-  ماه وان، فاطمه. یاحقی، محمد ّ جعفر. قائمی، فرزاد. (1394). (بررسی نمادهای تصویری فر (با تأکید بر نگاره های شاهنامه). پژوهش نامة ادب حماسی. شمارة ١٩ در سال ١١ ،١٥٧ -١١٩.
- محمدی‌فر، بعقوب. (1387). باستان شناسی و هنر اشکانی، تهران: انتشارات سمت.
- مهاجر، شهروز و دیگران. (1395). تاریخ نگاری هنر تهران: حرفه هنرمند.
- نصری، امیر. (1391). «خوانش تصویر از دیدگاه آروین پانوفسکی»، کیمیای هنر، سال اول، شماره 6.
- ویلکینسون، چارلز کیرل. (1380)، فرهنگ و تمدن اسلامی نیشابور از اسلام تا حمله مغول، مجله مشکوه، شماره 71.
و حیات وحش ایران.
 
 
 
 
- Ciafaloni, Davide & Della Rocca de Candal, Geri. (2011). “Sasanian Traditions in Sogdian Painting: Hunting and Fighting Scenes”.
- Herzfeld, E.(1941), Iran in the ancient East , London.
- Hoffman, E. (2008). “Between East and West: the Wall Paintings of Samarra and the Construction of Abbasid Princely Culture”. Muqarnas, (vol. 25), 107-132
- KAWAMI , TRUDY S. (1987) Kuh-e Khwaja, Iran, and Its Wall Paintings(The Records of Ernst Herzfeld) , New York University.
- Marshark, Boris. (2002). Legends, Tales and Fables in the Art of Sogdiana. New York: Biblioteca Persica Press
- Panofsky, Erwin. Meaning in the Visual Arts, NY,obleday Anchor Books,
- R. Ricciardi Venco, V. Cabiale - Hatra, city of the Sun, in "Iraq Museum 2008", State Board of Antiquities and Heritage, Roma 2008, pp. 27-37
- Wilkinson, Charles Kyrle (1986). Nishapur: Some Early Islamic Buildings and Their Decoration. New York: The Metropolitan Museum of Art.
-Kidson, pitter.( 1955). “Panofsky, Suger and St Denis”, Journal of the warburg
Negarineh Islamic Art
Volume 12, Issue 29
2025
Pages 175-189

  • Receive Date 26 July 2023
  • Revise Date 02 September 2023
  • Accept Date 09 September 2023