<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه بیرجند و همکاری انجمن علمی فرش ایران</PublisherName>
				<JournalTitle>نگارینه هنر اسلامی</JournalTitle>
				<Issn>2382-9885</Issn>
				<Volume>13</Volume>
				<Issue>31</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2026</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Recreation of Motifs and Modes of Expression in the Art of Tash‘ir during the Timurid and Safavid Periods with a Visual Approach</ArticleTitle>
<VernacularTitle>بازآفرینی نقوش و نوع بیانگری در هنر تشعیر دوره‌های تیموری و صفوی با رویکرد بصری</VernacularTitle>
			<FirstPage>39</FirstPage>
			<LastPage>54</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">3958</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22077/nia.2026.10463.2012</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>حسن</FirstName>
					<LastName>هاشمی زرج آباد</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه باستان شناسی دانشگاه مازندران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>هنگامه</FirstName>
					<LastName>شاهقلی دستگردی</LastName>
<Affiliation>دانشکده هنر و معماری دانشگاه مازندران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>محمد</FirstName>
					<LastName>اعظم زاده</LastName>
<Affiliation>دانشکده هنر و معماری دانشگاه مازندران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>همایون</FirstName>
					<LastName>حاج محمد حسینی</LastName>
<Affiliation>دانشکده هنر و معماری مازندران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2025</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>25</Day>
				</PubDate>
			</History>
		    <Abstract>طراحی تشعیر طی گذر زمان همگام بانگارگری ‌ایران تکامل یافته و از ارزش خاص خود برخوردار بوده است. در تشعیر، حاشیه اطراف قاب تصویر، با انواع تصاویر حیوانی و نقوش گیاهی پدیدآمده که اغلب متناسب با قالب و محتوای خاص خود مصور و بازآفرینی شده اند. در پژوهش حاضر با واکاوی 9 نمونه از آثارتشعیر و گزینش نقوش ویژه و منتخب دو دوره تیموری و صفوی و در راستای شیوه پردازش تصویر از سوی تشعیرسازان و با هدف شناسایی روش‌های بازآفرینی نقوش و طریقه بیانگری و پیام‌گذاری، این سوال‌ها را مطرح نموده که با توجه به تصاویر مورد استفاده در آثار تشعیر دوره‌های تیموری و صفوی، روند بازآفرینی نقوش با رویکرد بصری چگونه بوده و کیفیت بیانی و نوع پیام‌گذاری آنها چگونه تبیین شده است؟ تجزیه و تحلیل آثار بارویکرد بصری است. روش پژوهش، توصیفی و تحلیلی بوده و گردآوری اطلاعات به صورت اسنادی و کتابخانه‌ای است. نتایج تحقیق نشان می‌دهد تشعیرسازان با پنج روش واقع‌گرا، انتزاع، نمادگرا، آرمانگرا و هیجانی، نقوش و تصاویر خود را طراحی و بازآفرینی کرده و به انواع متنوعی از بیانگری و پیام گذاری دست یافته اند. ‌این روند از دوره تیموری تاصفوی روبه تکامل رفته و نقوش به همراه فضاسازی بصری با روایت چند وجهی معناسازی شده‌اند. روش واقع‌گرا وتوجه به ظواهر طرح‌ها در نقوش تشعیر دو دوره مورد مطالعه، کمترمشاهده شده و استفاده از چهار روش بازآفرینی همراه با پیام گذاری رو به افزایش بوده است.کلمات کلیدی: تشعیر، نقوش، بیانگری، بازآفرینی، پیام، بصری</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">طراحی تشعیر طی گذر زمان همگام بانگارگری ‌ایران تکامل یافته و از ارزش خاص خود برخوردار بوده است. در تشعیر، حاشیه اطراف قاب تصویر، با انواع تصاویر حیوانی و نقوش گیاهی پدیدآمده که اغلب متناسب با قالب و محتوای خاص خود مصور و بازآفرینی شده اند. در پژوهش حاضر با واکاوی 9 نمونه از آثارتشعیر و گزینش نقوش ویژه و منتخب دو دوره تیموری و صفوی و در راستای شیوه پردازش تصویر از سوی تشعیرسازان و با هدف شناسایی روش‌های بازآفرینی نقوش و طریقه بیانگری و پیام‌گذاری، این سوال‌ها را مطرح نموده که با توجه به تصاویر مورد استفاده در آثار تشعیر دوره‌های تیموری و صفوی، روند بازآفرینی نقوش با رویکرد بصری چگونه بوده و کیفیت بیانی و نوع پیام‌گذاری آنها چگونه تبیین شده است؟ تجزیه و تحلیل آثار بارویکرد بصری است. روش پژوهش، توصیفی و تحلیلی بوده و گردآوری اطلاعات به صورت اسنادی و کتابخانه‌ای است. نتایج تحقیق نشان می‌دهد تشعیرسازان با پنج روش واقع‌گرا، انتزاع، نمادگرا، آرمانگرا و هیجانی، نقوش و تصاویر خود را طراحی و بازآفرینی کرده و به انواع متنوعی از بیانگری و پیام گذاری دست یافته اند. ‌این روند از دوره تیموری تاصفوی روبه تکامل رفته و نقوش به همراه فضاسازی بصری با روایت چند وجهی معناسازی شده‌اند. روش واقع‌گرا وتوجه به ظواهر طرح‌ها در نقوش تشعیر دو دوره مورد مطالعه، کمترمشاهده شده و استفاده از چهار روش بازآفرینی همراه با پیام گذاری رو به افزایش بوده است.کلمات کلیدی: تشعیر، نقوش، بیانگری، بازآفرینی، پیام، بصری</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تشعیر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نقوش</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بیانگری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بازآفرینی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پیام</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://niamag.birjand.ac.ir/article_3958_bf5cd8b2509011b9502a72296edc14a0.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
